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凝固在阎府的历史
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斯 雄
历史就像个幽灵，要正确看待，说起来容易，做起来难。
在中国现代史上，阎锡山是个绕不开的人物。辛亥革命之后，至国民党退居台湾之前，阎锡山几乎总是居于举足轻重的地位，一直到从台湾「行政院长」卸任之后，终老台湾，国民党对其极尽褒扬之能事；至于共产党方面，虽然在一九四九年之前，与其有过分分合合的瓜葛，但随着阎锡山去台，其形象在内地被定格为「战犯」，划归「与人民为敌」的那一类，自然不会有什么正面评价了。
同一个人，同样的历史，因不同的政治立场，其解读就完全不一样。
阎锡山是山西省五台县河边村人（河边村现属定襄县）。座落在滹沱河边、文山脚下的阎锡山故居，至今仍是当地规模最大、也最显赫气派的私宅，成为旅游景点之后，游客络绎不绝。
阎锡山故居始建于一九一三年前后，至一九三七年抗战爆发前夕，先后建成都督府、得一楼、上将军府、二老太爷府、穿心院、东花园、西花园以及子明慈幼院等大小三十多座院落，近千间房屋，总占地面积三万三千余平方米。据说，阎锡山每得一个头衔，即造一座房子。
辛亥革命成功，阎锡山被推举为山西都督，便将祖传的二堡马棚院加以改扩建成一座精巧的宅院，砖门额上刻「都督府」，作为「府第」。都督府院落共两进，前后院过道及东厅顶部，都是罗马教堂式尖顶前脸，四壁雕刻人物、花卉、动物、绶带、钟表等图案，既有当地传统风格，又有西洋情调，中西合璧，独特异常。
一九三四年十一月九日，阎锡山在都督府宴请蒋介石、宋美龄夫妇。中原大战，蒋对阎嫌隙加深，耿耿于怀；「九一八」事变后，国难当头，蒋只能不计前嫌，主动对阎示好，先让阎锡山当上太原绥靖公署主任，又提出亲赴阎府拜访，阎不明蒋的真实用意，百般推脱不成。时阎锡山刚大兴土木建成东、西花园，担心蒋氏夫妇走正门看到，说自己奢靡，改由花牙嘴老路进都督府，并以定襄、五台一带地方特色宴席「五盔四盘」招待。
阎锡山故居总的建筑布局和风格，还是属于清末民初的晋北民居，只是在建筑细部装饰更讲究些。数以千计的石雕、砖雕和木雕，无论是庭堂上的龙翔凤舞、祥云集瑞，还是宅院中的五蝠（福）捧寿、松竹梅兰，以及民间流传的富贵连枝、年年有鱼、福寿双全等，雕刻造型优美，工艺精湛，颇具观赏价值。可惜在文革时被砸坏，凸出部分大都已破损。一九三四年十二月十七日，阎锡山父亲阎书堂去世，蒋介石、林森、汪精卫、于右任等致送挽联，山西省政府主席徐永昌代表国民政府主席林森、国民政府军政部长何应钦代表蒋介石亲赴河边村致祭，山西省的军政要员大都参加，殡仪极尽哀荣。阎锡山花三万银元在河边村的侯家庄为父亲修建陵园，占地三亩多，背靠文山、俯瞰滹沱河，四周栽满苍松翠柏，由石牌楼、土神碑楼、墓垄、供桌、墓室等五部分组成，聘请省内外的石匠能手用石头和汉白玉精雕细刻而成，壮观而坚固。至文革，再坚固的石头，也经不住红卫兵的炸药，整个陵园被夷为平地。
唯一有幸的是阎锡山亲撰并用青石板雕刻、镶嵌在东西花园墙壁上的阎氏家训，至今保存完好。阎锡山通过家训要求族人「以恕道处人」、「以忠道自处」、「以公道处世」，内容包括修身、持家、交友、治学等诸多方面。文革期间，到处张贴、书写毛泽东语录，阎府家训宣传「孔孟之道」，显然不合时宜，当地老百姓便在这些石刻的表面涂抹一层泥巴，上面题写毛泽东语录，结果谁也不敢乱动了，无意间起到了保护作用。直到一九八八年阎锡山故居辟为晋北河边民俗博物馆，才将外层的泥巴清理掉。
新中国成立，阎锡山故居曾充作荣军院，一九八六年被定为文物保护单位，并以「阎锡山故居」命名对外开放。
国共势不两立的时候，阎锡山在内地被完全妖魔化，其故居的那些际遇，当在料想之中。我问陪同的导游小姐，当地人怎么看阎锡山。导游说，河边村的老人都说，阎锡山为人可好了，救济穷人，办学校免费收学生，也没见飞扬跋扈，鱼肉乡里。她还告诉我：「有一年接待一个台湾旅游团，我们讲解时习惯开口闭口『阎锡山』，结果一位老先生很不高兴地打断我：『小姑娘，请你称阎先生……』」
我又问：大陆以外的游客来的多吗？
「这些年台湾来的游客多起来，阎锡山的名字在台湾广为人知，也受尊重。香港、澳门、美国等地也陆续有一些，主要是慕阎锡山名而来。」导游说。
「阎锡山后裔来过吗？」
「阎氏家族的后裔、部属，包括阎锡山的堂弟媳以及堂侄阎志洪、阎志政、阎志恒、阎志威、阎志亮均曾多次回来探访，受到当地政府的热情接待；听说，二○○一年秋，阎锡山的五子志惠曾由美国回山西秘访过阎府。」
一场暴风雨过后的社会变革，一切都会遭遇一次彻底的荡涤和洗礼。尘埃落定之后，留给人的回味，各有各的不同。
走出阎锡山故居，已是日落西山。导游小姐住定襄县城，搭我们的顺路车回去。她在车上自我介绍说，她并不是定襄人，她母亲家原在太原开绸缎铺，虽然没见过阎锡山，但学校经常播放阎锡山的讲话录音。我问怎么后来到了定襄，她好像一下子来了兴致：「那时家境不错，母亲小时候把家里的首饰当玩具和小朋友一起随便玩，丢了大人也不怎么在乎；即使是日本人打到太原，家里的生活也未受大的影响。等到解放后，先是公私合营，接着自家宅院被瓜分，三口人被赶到其间的一间小房里；再往后被定为资本家及资本家的女儿，日子就没法过了，最后母亲被迫嫁给定襄一财主家放羊娃的儿子。政治上是安全了，家道却完全破落了。外婆一直希望我们回太原，可一直到她去世，也未了却这一心愿……」
听她这么诉说着，同车的人谁也没有答话，其实也是无法回答。
阎锡山统治山西四十多年的历史，差不多都凝固在这故居之中了。面对阎锡山以及他那个时代的历史，到底应该怎样才算是正确对待呢？至少到目前，有谁说得清楚?历史，很多时候就是这样，难以正视，难以回答。
（大公报副刊《大公园》2006年12月16日）
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