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许昌市文峰塔游记
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秦铭芳
久闻许昌市有个文峰塔，和安阳市的象征文峰塔同名，一直想见识一下。3月30日下午到了许昌市，参加河南日报农村版各地记者站工作会议，晚饭后街头散步，在一个圆形的广场附近，抬眼就看到了一个细细的高塔，我想这大概就是文峰塔了吧。
我们住的是许昌市电力宾馆，这个宾馆紧邻一个铁路专用线，晚上火车经过，笛声、车辆的运动声，像一串串杂乱无章的音符，拌我们入梦，过去我以为离铁路近的房子会休息不好，谁知道关上窗户，开着电视机，那声音习惯了也会忽略不记的，这要看一个人的适应能力了。
4月1日早上散会后，各地记者站的弟兄们都踏上回程，我买的火车
票是晚上8：00多的，上午没有事情，自己走上街头，去看文峰塔。
走过有建安七子塑像的文峰广场，望着近在眼前的13层的青砖垒起的文峰塔，我穿过了一个无人值守的铁门，就进入了耸立着文峰塔的院子，院子的回廊里有拉琴的，做字画、文物小生意的，人来人往到也热闹。
我先围着文峰塔的四周转了一圈，这是1963年确立的文物保护单位，旁边立碑有塔的介绍，文峰塔建于明万历四十二年（公元1614年），十三层，高五十二米，呈平面八角形，造型精美、结构谨严，是河南省二百座明代砖塔之冠。“文峰耸秀”为许昌十景之一。
关于这个塔还有一段传说，文峰塔是明代许州太守郑振光为振兴文运而创建的风水塔，是明、清时期儒、佛、道三教合流的产物。
明万历四十一年(1613年) 郑振光就任许州太守，郑振光是江苏武进人，当时的武进，是一个状元迭出的地方，进士多得可以千计。许州自东汉末年，曹操迎汉献帝建都于许后，成为了建安文学的发祥地，在中国文学史上影响极大。建安以后，许州却没出过状元，许州文风也日渐转衰，这让身为状元之乡人士，又是许州太守的郑振光心里很不爽。
为改变自汉以来文风的景况，受当时儒、佛、道兼容并蓄的影响，采纳风水先生之言，取翼方(东南方)文明之象，在许昌东南隅建造文明寺塔(又叫文明塔，后称文峰塔)，塔内原供奉有掌人间士人禄籍与功名的文昌帝君塑像，以祈保佑许昌学子多出状元，人才辈出，希望出现像建安时期的文运盛事。于是便拿出自己的俸禄及府库银两，又动员民间力量，修造了这个被后人称为“河南明塔之冠”的文峰塔。一度，它成为许昌最高的建筑和许昌市的象征。
传说郑振光来许任州官后，不仅勤政爱民，更想把许昌农业、经济、文化发展起来。但由于许昌一直没有人才协助，很难实现自己的理想和抱负。于是郑振光找到一些有识之士座谈，问及许昌的情况，感觉许昌历史这么悠久，为什么现在一直没有出现大人物和知名人士。有人告诉他，许昌也曾是秦代丞相吕不韦、西汉御史大夫晁错、唐代“画圣”吴道子的出生地。主要因为许昌地势西北高、东南低，按照风水和占卜的说法，可能是风水移动没有留住的原因。
郑振光听后，即刻拜见了附近有名的学者、高僧和道士，经过反复验证，儒、佛、道三教共同给出的最后结论证明，在许昌的风水确实由于地势的原因流失了。怎么才能不让风水跑掉呢?要提高东南地势高度的唯一办法，只能是建一座塔，而且塔的高度应与西北地势同高，才能压住风水。就这样，明万历四十二年(公元1614年)郑于州城东南兴祥院创建了文明塔，以“借培地脉，振兴文教”。
至今，文峰塔下仍有一当时建塔时的通碑，其上镌着《许州郑公创修文明塔记》，详细记载了修塔的经过。
步入文峰塔内，也没有见收门票的，我心里暗暗叫好，许昌人就是好，这地方也不收票，塔的一层供奉的是千手千眼观世音菩萨，二层是观世音菩萨，四层是文昌帝君，六层是释迦摩尼，八层是文殊菩萨，十层是普贤菩萨，十二层是王母娘娘，真正是佛道并存。塔内狭窄只可供一人攀登，随着攀登升高，隔窗可以看见远远近近的景物，外面一片喧嚣，而塔内只有四五个游人，很是清静。
下得塔来，见有把门人收门票，一个人六元。我问他，平时上来的人多吗？他说，一天二三十个，黄金周有一二百人，因为塔内面积小，不能上太多的人，还要适当控制登塔的人数。
出塔进入许昌市博物馆，里面更是清静，一个五六十岁的老者在平台架子上，给走廊做彩绘，画三国人物像。我问他，一天可以挣多少？他说，让我猜。我说，一二百？他笑了，说是。他过去画过连环画，现在做古建彩绘，有干不完的活。他说，钱不在多少，有事情做，就不闷，就开心。
进入博物馆的展览厅，就我一个人观看，不外乎是石器、陶器、青铜器之类的。我印象最深的是出土的汉代帐篷支架，做工精致，配着汉代帐篷的示意图，显示出现在的帐篷的搭建支架和古代如出一辙。智慧的传承就是这样，实用的东西会随着时间的推移保存下来，而那些不合适宜的东西，也就慢慢消亡在时间的长河里了。
走出博物馆，离开文峰塔，再去回望，文峰塔，城市的符号，几个字蹦在我脑海里，它是一个城市发展的见证，是一段凝固的历史。
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