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夜色朦胧西山寺
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吴新立
离我住的地方不远，有一座寺院叫西山寺，明代的时候，是香山县举人毛可珍读书的地方，嘉靖年间改成了寺院叫仁寿禅林，清光绪年间改成现在的名字，即西山寺。这座寺院最有名，听起来也最浪漫的景观是“六棉古道”，相传南宋朝廷批准香山设县时栽下最早的六棵木棉树。到清代咸丰年间干枯了，于是僧人又在古树的地方栽了六棵。我一直想去西山寺看的，正是这六棵古树，正是这“红棉旧荫，福地重光”的景致。
那天傍晚，穿过市声吵杂的孙文西路，进孙文中路不远，路左手处陡然开阔起来，空出好大一块停车场，停车场上方，巉岩险峻，绿藤垂绕，再向上看，就是犹如悬在半空的西山寺，上书“西山第一峰”几个大字。虽说已经夜色迷蒙，但西山寺在路灯和商业街闪烁迷离的霓虹灯映衬下，显得就像一幅画。沿石阶而上，路旁有鱼尾葵一路风姿绰约的相伴，人到高处，树也变得高大起来，只见木棉树、榕树、桂花树、洋蒲桃、蒲葵等岭南特有的树种排列有序，错落有致，韵味十足。月光下，尽管眼前的景物变得朦胧，但寺门前那几株一抱多粗的木棉树仍俊朗清奇，让人另眼相看，它们高大挺阔，修长而健硕，带有突刺的树身竟高达十几米，然后才见枝叶，人在树下仰视其颀伟之躯，凛然之气油然而生，难怪有人叫他英雄树，发出 “烈烈轰轰，堂堂正正花中有此豪杰，一声铜鼓吹开，千树珊瑚并列。人游岭海，见草木先惊奇绝”的慨叹。正对着几棵木棉，还有一棵黄玉兰，树干虽不像木棉树那样高挺，却十分壮硕……想想春暖花开的时节，满树的红棉花，满树的黄玉兰，一派热烈绚烂，那该是怎样一幅让人着迷的景色。
几个保安就坐在木棉树下的铁椅上，很无聊的样子，听说我要看西山寺，异口同声地说，不行，已经关门了，明天白天来吧。我说白天要做事，很忙，只能晚上来看看，他们不再说话，一副反正你也进不去随你看好了的表情。我在西山寺的西墙外向里张望，感觉这家寺院的规模不算大，大约两三进的样子，应该和其他禅门寺院一样，有天王殿、大雄宝殿、法堂、观音殿，因为山门不是开在前殿，总感觉和其他的禅门寺院不一样。山墙上贴的那层铀光可鉴的瓷砖，让人看着不舒服，感觉过于华丽过于现代，全没了古寺那种岁月沧桑的味道。还有，干么要把寺院围起来呢？和外面的公园融为一体岂不更好？有墙没墙可不一样，没墙，就会寺中有园，园中有寺，一脉大家气度！
一个保安乜斜着眼睛问我，什么岁月，岁月什么样？我说，岁月是有痕迹的，比如发黑的墙角啊，青苔啊，磨得发亮的花岗岩石台阶啊，好多，几百年风吹雨打，肯定不是现在这样儿。他听我说完，头歪到一边没话好像在想心思，我趁机提了好几个问题。问，寺庙雇用保安，西山寺是第一家吗(其实去年福州雪峰寺缅甸玉佛被盗时，就听说过寺庙有保安)？问吃斋吗？跟着做佛事吗？睡在庙里吗？每天做些什么事？几个保安有一句没一句回答我，吃斋，不吃吃什么？做佛事？坏笑，我们不干那个，睡庙里吗？不睡庙里睡哪儿？做什么？维持秩序啦，平时人就不少，赶上初一十五人更多，春节的时候有15万人哪……一个老家湖北的保安悄悄告诉我，他们睡在那个楼里，他把头转向寺院西侧的一幢三层白楼，“听说是三几年盖的，好象是孙中山图书馆，说是宋庆龄还来过哪！听他这么一说，我对那幢西洋风格的三层楼突然发生了兴趣。走近些，看到门前有两尊小象，花岗岩材料，簇新粗粝，显然刚做不久，隔着那老式的两开木门，透过镂空的缝隙，隐约看到里面金光闪烁，雕梁画栋华美如梦，俯在门上一看，果然与作佛事有关，是参拜观世音菩萨的五观堂。
站在“六棉古道”处向山下看，只见寺院的前殿正对着熙熙攘攘的商业街，环境好不险恶！有一家叫伊甸园的影楼，不只是名字极度诱惑，而且还是眼下最时尚前卫的那种，灯箱上写着电视剧情节式摄影，还写了英文violent和一个汉字“歪”，这家影楼用区区几个方块字和拉丁字母，把唯美激情拍摄的内涵表达得淋漓尽致！同样具备视觉冲击力的，还有那些体育用品店、剪刀店、饰品店、饰物店、食品店、美容医院，可算得上狐媚声色。想想去年在福州南公园里，看见两个和尚在露天舞场看跳舞就大惊小怪的我，看来是少见多怪了，比起西山寺的出家人，福州和尚的修生养性环境要平和的多。中山西山寺，因为地处闹市，想清静那可不容易，出则闹市，入则隐居，非得有坐怀不乱的定性，才能抵御来自禅门之外的喧嚣，年纪轻轻的小师傅心志不坚定的，修行的路可能会很长，每一步都会走得很艰苦。
我要回去了，在“六棉古道”的清代石刻处，我意外地发现了这样几行字刻在前殿的石基下，“中山市佛教协会筹委会 西山寺修建委员会立石 中山环境艺术公司设计承建 1988年”。好家伙，我终于明白为什么西山寺刻意强调和谐之美，看重形式上的华丽了，问题原来出在环境艺术上啊！其实佛学并不排斥至善至美，问题是需要保持原汁原味的禅门的寡淡，美，才会从中自然逸出，寺院也会因此好看得多。
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