锡伯族的宗教信仰较复杂，对宗教信仰的虔诚程度虽然不是很深，但在锡伯族民众中曾流行过原始信仰、萨满教、喇嘛教。

　　自然崇拜 自然崇拜，表现在对天、地、日、月、星、石头的崇拜与其祭祀上。

　　天崇拜及其祭祀 锡伯族对天赋予人的属性，民间谚语说：“苍天有眼，”“天眼来，天耳长”。认为人间的祸福、兴盛、衰落均由天来决定，任何人都违抗不了天命；天会惩恶彰善，并为善者伸冤报仇。

　　以西为贵是传统遗俗。对天来说，也是西天为贵。起誓、打赌者都对西天跪叩，要求西天作证。尤其是有人受到冤枉或其他某种原历，往往写“状子”对着天烧化，并把自己的冤枉事实述说给“天”听，其意为“告天”。看天兆的人都望西天寻找自己的依据。

　　对地的崇拜及祭祀 对地的崇拜及其祭祀 据分析，祭地活动和农业生产有直接关系。

　　人们在选在盖房前或开垦新地时，还要举行一次祭地仪式。

　　对石头的崇拜 锡伯族认为，石头有镇兽、驱鬼、拦魔的作用。在远无人烟的山地路上就可见到数处石堆，称之为鄂博。这是长年累月才形成的，无论谁经过此地，都要添上几块石头，人们夜里赶路，到此地由于心理作用，胆子自然就会大起来。后来，鄂博成了记方位、地址的一种标志，失去了它的原始寓意。此外，锡伯族每家各户大门旁都置有一到两块大石块，意为镇守大门。

　　精灵崇拜 锡伯族的精灵崇拜，包括动物精灵和植物精灵。动物精灵崇拜包括对鲜卑兽、狐狸、蛇、虫王精灵的崇拜。植物精灵崇拜包括对古树、人参的崇拜。

　　对鲜卑兽的崇拜 相传锡伯族的先祖在东北大兴安岭地区活动时，由于气候越来越冷，野生动物越来越少，食源也越来越贫乏，因此，部落头人决定携族南迁。他们在大兴安岭深山密林里，不知走了多少天，结果迷路又回到了原地，始终走不出深山。族民们愁眉苦脸，怨天怨地。有一天，大家正愁苦之间，在队伍前面出现一部似狮非狮、似狗非狗的动物在引路，他们高兴地跟着这头怪兽，没走几天就安全走出了大兴安岭。后来，人们为了纪念这头神兽，男人们把它的头像刻在皮带钩上，每当上山打猎时，都要系上它，以示让它引路指方向。到清代，有的人把它的头像贴在八仙桌前的墙壁上，逢年过节，为它烧香磕头。因为当时的锡伯族祖先叫“鲜卑族”，故称此怪兽为鲜卑兽。七八十年以前，锡伯族猎人仍喜欢刻有鲜卑兽的皮带。

　　对狐狸的崇拜 锡伯族认为，狐狸具有超人的灵敏感和智慧，无论谁惹它或害它，都会受到它的报复，轻则得难治之症，重则送命。因此，民间禁猎狐狸，对它报复人的传说也很多，如果有人猎获它，而捕获的人或其直系亲属的某一个突然得病，就会认为是狐狸的精灵在作祟，小则杀山羊，大则宰牛举行“谢罪”仪式，并把狐狸的遗骨或遗皮按葬人的形式进行土葬。过去，讳忌直言“狐狸”，而称“哈什包依扎卡”（意为库房的东西），锡伯族每年各户都在库房的西壁设有祭祀狐狸的龛板，上置香炉的符书，内写有供奉狐狸的言辞。每当家里有人得病，先给它烧香磕头。锡伯族至今不猎狐狸。