我国在介绍景颇民族的文化风貌时，无法避开文学艺术这一方面，无论是他们的语言文字，民族文学，还是音乐歌舞和民间工艺，都值得我们好好地品味一番。

　　语言文字 景颇语属于汉藏语系藏缅语族，按方言差别，景颇族内部有不同的支系之分。我国境内景颇族主要有景颇、载瓦、喇期（茶山）、朗峨（浪速）等支系，“景颇”既是支系的名称，也是该民族的总称。在景颇族中，喇期、浪峨和载瓦三支系的方言极为相近，景颇支方言与之差异较大，但彼此在一些古老词汇和一些语言成分上却有同源的关系，整个景颇族与其周围的德昂族和傣族在语言上分别有着语系、语族的区别。

　　直到19世纪以前，景颇族没有自己的文字。19世纪末，英国传教士约翰逊夫妇曾创制了一套用拉丁字母拼写的景颇族（景颇支）文字。解放后，我国语言工作者就这套文字做了一些改革，经改革后的这套文字更便于书写使用。此外，我国语言工作者还为讲载瓦语的景颇族创制了一套拼音文字。目前，在这两套文字的基础上已做了初步的扫盲工作，云南省民族出版社已出版了许多景颇文书刊，有力地促进了景颇族人民文化和科学知识的提高。

　　景颇文学 历史上，由于人口数量少，社会发展相对比较落后，且长期没有本民族文学或文字水平发展不高，所以景颇族的文学没有取得什么明显的成就。但是，他们的民间文学成就仍很突出。主要的文学形式有歌谣，民间传说等。

　　景颇歌谣 景颇族的劳动歌《布谷鸟叫了》告诉人们，春天到来的时候，人们是如何既急切又欣喜地盼望早日投入春耕生产的：

啊哟！快飞呀，小布谷，

快飞去告诉，

村村寨寨的老表啊，

春天来到了，

快准备生产了。

哦哟唉！布谷鸟满山叫了，

生产时间到了。

老表唉！快用你弯弯的犁头，

把土地翻身哟。

阿姊唉！快用你灵巧的手儿，

把种子撒下地哟。

啊嘎，乐得我们呀，

觉都睡不着啰。

哦哟唉！种子撒下地， 心儿放下来啰。

老表唉！上山打猎去哟，

阿姊哟！在家织花裙哟，

哦哟唉！今年的劳动啊，

开了个兴啰。

　　民间传说 景颇族有许多民间传说和创世神话，如《目脑斋瓦》与《根如根萨》便是其代表之作，都讲述了本民族的起源与发展史。

　　据说，景颇族最早居住在遥远的穆珠新亚崩山上，那里终年积雪，山下是波涛滚滚的江水。景颇族的至尊宁贯王就生在这座山上的一个岩洞里，他的父母亲是人类的始祖彭甘真伦和麦珍微纯。由于穆珠新亚崩山区自然生存条件艰苦，宁贯王就挎上恩东大刀，背上长矛弓箭，提着平地锤，找着大铁錾，率族人开始向南方拓展疆土。他们披荆斩棘，开山治水，劈出无数的丘岗山地，平川大坝。从此，景颇人有了安居乐业的好地方，他们在草原上放牧，上山打猎，下河捉鱼，过着悠适的生活。

　　音乐歌舞 云南素有“歌舞之乡”的美称，生活在其中的各少数民族无不是个中高手，景颇族也不例外，也是个能歌善舞的民族，无论在歌唱，乐器还是舞蹈，都取得了突出的成就。

　　景颇情歌 景颇族的声乐有古老的山歌与现代的民歌两种。古老的山歌旋律简单，音域高亢辽阔，如《目脑脑纵歌》里唱的“喔热热”，就是连歌带吼的调子。叙述古往今来的歌谣，则旋律平缓，音韵明朗，多属咏叹调形式。此外，景颇族的情歌形式新鲜活泼，表达思想感情真挚动人，有较高的意境和想象力。

　　景颇乐器 在景颇族的音乐生活中，乐器是不可缺少的，景颇族流行的乐器主要有以下几种：

　　勒绒 勒绒是景颇族最古老的乐器，相传为最早的箫，采用两根大小不等的竹筒接起来，再用一小竹管做嘴子，将气吹入竹管，使气流发生折射而发音。同类管乐器还有“努桂”、“比唇”、“特任”等，有的无孔，有的甚至无嘴子。

　　比客 景颇族乐器，是一种木管，有的下段接一牛角，类似汉族的牛角号，声音宏亮，能造成热烈的气氛。

　　商比 为景颇族簧管乐器的统称，分为“比作”、“比格”、“比孙”、“锐作”、“盏史”等几种。商比也是用两个大小不同的竹管做成，分主管、附管，一般有五六个音孔，于吹口处嵌一薄铜片作为音簧，发出细而柔美的音响，能奏旋律复杂的乐曲，富于变化，传情达意。据说此种乐器是由傣族传入的。

　　口弦 口弦是云南德宏景颇族姑娘喜爱的一种民间乐器。也称“江方”。有竹制和铜制两种，铜制口弦是由缅甸传入。

　　每当夜幕来临，青年男女聚在一起，姑娘吹起口弦，并能用口弦吹弹出话来，表达爱慕之情。口弦也是男女恋爱定情的一种爱情信物，男女相爱后相互赠送。它简单纯朴，含义丰富，体现了双方爱情的真挚。

　　图良 图良是景颇族传统的吹管乐器。它是用两节竹子接成一支竹管而制成。吹奏时，两手分别握住竹管的一端，从中吹气，随着气流大小变化，两只手时开时合，能吹奏出音域丰富、低沉凄婉、清细柔美富于变化的抒情旋律。

　　景颇舞蹈 舞蹈在景颇族的生活中，尤其是他们艺术生活中是一个重要的组成部分。在各种活动中，广大民族群众不仅用舞蹈来渲染气氛，陶冶情操，娱情娱性，还能使他们的集体感和民族认同意识得到加强和升华。

　　“目脑”舞 景颇族在举行葬礼时，以舞蹈形式来同亲人作最后的告别。景颇族在过目脑节时，便有场面恢宏的集体舞。

　　刀舞 云南景颇族男青年外出时喜欢佩长刀，以示威武和尊严。每当节庆之日，小伙子们身穿黑对襟圆领衣，头上包有花边图案的头巾，身挂长刀聚集在一起，跳起景颇族男子独有舞蹈――刀舞。

　　刀舞基本舞蹈形式为，男青年持马而舞，姑娘们以舞相配，所舞刀法、刀路各有一套，他们时而歪身磨脚旋绕，时而向前冲杀，整个舞蹈形式十分别致，曲调热烈奔放，舞步欢快轻盈，动作粗犷矫健，具有浓厚的民族风韵，深为景颇族青年的喜爱。

　　象脚鼓舞 象脚鼓舞，是德宏景颇族人民喜爱的一种传统舞蹈。它的由来已久，因以象脚伴舞而得名。

　　跳象脚鼓舞时，舞者将鼓背在左肩，斜挂腋下，用拳、掌、指、肘交替拍击鼓面，身体随鼓点节奏而任意摆支。两人相对做晃鼓、甩鼓、磨鼓等动作。姑娘们环绕男伴挥舞纱巾做磨步、靠步、足歪 步动作伴舞。

　　象脚鼓舞动作较简单，因其形象生动，内容浅近而富有生活气息，深为傣族、景颇族人民所喜爱。

　　民间艺术 民族编织和刺绣的出现与发展，各族妇女贡献最大，她们靠自己的聪明才智和灵巧的双手，利用简单的工具，就地取材，织造出美观实用的日常生活用品，绣出美丽的生活。

　　景颇族妇女在筒裙、通帕、护腿、腰带、袖口、衣领、包头巾等地方所织出或绣出的图案据说可达三百多种，内容包括虎脚印、毛虫脚、南瓜子、树叶、蜂巢等。