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 居住在西双版纳州一带的哈尼族村寨，在建寨时都要修建一个寨门。寨门，哈尼族称“竜巴门”，是一个木结构的方形门框，两边各有一小侧门，高约2米，宽约5米左右。横梁即门楣上用树汁野果液或木炭画上各种鱼、虫、鸟、兽的花纹，门相中央悬挂着木雕小鸟，两边则悬挂着许多木刀、木剑、木枪等驱鬼避邪之物。侧门则各有一男一女裸体雕像，表示人口繁衍昌盛。缠绕在门上的连环竹圈是天神和大地结合的象征，赋予了“竜巴门”无穷的神力。哈尼族视“竜巴门”为神圣不可侵犯之门，认为住在寨门内的人，可以得到神的保护和同寨人的帮助，离开了寨门便离开了神和集体，失去了安全和保佑。因此，哈尼族对寨门极为祟敬，凡是建寨的第一件大事便是立寨门。设立寨门需请“贝摩”驱鬼念咒，并举行祭祀仪式，每年都要由村寨头人主持祭祀，并立一道新寨门。立新寨门并不废弃旧寨门，因而“竜巴门”的多少也就意味着该寨历的长短。
从前，哈尼族群众建立村寨，一要看建祖宗泉“阿培罗戈”的地势好不好；二要看寨子与坟地的距离是否合适；三要看是否有利于开山种地。寨址选定以后，由嘴玛主持举行建寨仪式，在拟建寨子的地方撒铁砂，念祭词驱赶野物野鬼。祭词的大意是：林中的野猪快离开，家养的猪鸡要进来；凶猛的虎豹快离开，撵山的猎狗要进来；野鸡野鸟快离开，家鸡家鸭要进来；野牛快离开，野猫赶快走!铁砂来了!火灰来了!若不快走，性命难保……”。念完祭词，用抛鸡蛋法选择寨子中心，鸡蛋落在什么地方，嘴玛的住房就在那里建盖。建立村寨，要同时建立人称毫巴门的寨门。寨门，哈尼语称为“裸慷”或“裸柱”，一般竖在距村寨约1公里的路口。竖寨门时，首先宰猪或鸡祭祀，然后由嘴玛带领全村男人一起到村口备料竖门。寨门的门柱由嘴玛亲自凿洞栽埋，门梁也由嘴玛亲自架设。参加竖寨门的人们，在嘴玛的指挥下，削制木刀、木枪，编制象眼状竹牌，用木头刻制裸体男女，插于寨门两侧，并在寨门附近搭架围栏，标出寨子与山野的界线。门梁上要缠草绳，挂竹蔑牌和树枝、树叶；有的还在门下架设门坎。寨门竖好以后，嘴玛要面对寨门念一段祭词。大意是：毫巴门内是人住的寨子，毫巴门外是荒山野地。请毫巴门把灾难挡在门外，把鬼怪疾病挡在门外，把野物挡在门外，保护寨内住户无灾无难，四季平安。
竖寨门这天，全寨住户应凑钱买一头公猪、一头母猪(无条件者可用公鸡、母鸡替代)，在嘴玛家宰杀，以猪头祭祀。然后烹衽猎肉，集体进餐。寨门要年年重立。立寨门的时间多在初春，具体时间由寨内嘴玛决定。竖门那天要祭，全寨停止农活，不能离开寨子，外寨人也不能擅自进入。寨内男子由嘴玛带领到村外备料。像初次立寨门一样，嘴玛要亲自栽门柱、架门梁。其他人则劈刀削枪、刻人、插于寨门之旁。然后又到嘴玛家宰公猪、母猪供祭后聚餐。如此反复，年复一年。在哈尼族群众的心目中，寨门是神圣之物，不得在寨门处吵闹叫骂，谈情说爱。寨门上的饰品，不能任意去拉去扯，更不许将寨门上的木料带回家中。外来的病人不许跨进寨门。寨人若非正常死于寨外(包括枪打死、刀砍死、树倒压死、水淹死、野兽咬死等)均不许抬入寨门之内。如果发现寨门内有树翻倒，树枝自然折断掉落，野物进寨等，就要停止农活“祭”，禁止人们出入村寨，并用祭品到寨门前供祭。
哈尼族的居室
西双版纳的哈尼族，统称住房为“拥”。人们所居住的“拥”，又分为拥戈、拥雅(音为ra)和拥熬3种。拥戈，是哈尼族最正规的住房，一楼一底，系“干栏”式建筑。建盖拥戈，需在坡地上开挖宅基，形成建房的平台。以竹、木为材料建盖。拥戈的结构与傣族竹楼类似，以栗木为柱，用坚硬的乔木劈成方形为梁。主柱分为四排，每排六棵、八棵不等。楼室距地约1．5米，底室不围墙筑壁，仅在房檐下设栅栏防牛马闯入。屋面为两台重檐，人字形的屋脊下设有4个屋面。夫妻双全的人家，应在屋脊两端各安装一个“×”的竹架，表明住户是个有夫有妇之家，承担一户人家的门户钱。楼室四面或围竹篱，或隔板壁，不设窗户，光线幽暗。哈尼族居住的拥戈，开有前门后门，设有两道登楼木梯。楼室内横隔一道隔墙，将楼室分为前后两间，由一通道相连。靠前门一间称为“波罗漂”或“包楼”，是男性成员的居室，汉称男室；靠近后门一间称为“拥玛”或“拥玛漂”，是女性成员的居室，汉称女室。男室和女室都设有火塘，男室火塘多用于照明取暖、煨茶，接待来访男客。女室火塘除照明取暖外，还兼作厨房，煮饭炒菜、熬煮猪饲料都在女室内操作。按照传统古规，男子应由前门登楼入室，女子从后门登楼入室。末成年男孩，随父亲在男室居住；未出嫁的女儿随母亲居于女室之内。
拥雅，意为子房或小房，一般建盖在拥戈附近，是与拥戈截然不同的地房。拥雅极为矮小，是间十余平方米的泥挂墙或竹篱地房。室内搭有一张竹床，供成年的男孩单独居住。一个家庭内，有几个成年的儿子，就建有几间这样的拥雅。让儿子在这间小房子内与女友谈情说爱、结婚生育。如果父亲亡故，长子长媳迁入拥戈，分别居住在昔日父母居住的男室、女室内，履行家长职责。只要父亲健在，儿子与儿媳便只能在拥雅内过日子，直至有条件分家立户时，方可重建楼房居住。
拥熬，是一种介于地房与楼房之间的简易建筑。这类住房多依斜坡而建，以斜坡为建楼台的依托，在坡下方栽上木柱、木杈，在坡台与木杈间搭架一层简单的楼台，再在楼台上盖屋。拥熬低矮、简陋，似楼非楼，似棚非棚，多系贫困人家和孤寡无依之人居住。过去的哈尼族住房，通常用草排盖顶，屋檐低矮，室内光线幽暗。解放以后，特别是改革开放以来，哈尼族的住房已变得和傣族的木楼或竹楼相同。如今的哈尼族居室，大多盖瓦、设窗，宽敞明亮。传统的低矮住房已渐被新建的瓦顶木楼取代。
房屋建筑式样不一。红河及墨江等内地哈尼族，多在朝阳的山腰地带建寨，住房一般是土木结构的楼房，土墙木按，屋项有乎顶、双斜面和四斜面几种。乎顶的“土掌房”，较为普遍而适用，既便于取材防火，又可将房顶作阳台晒场。内屋布局多为三间，两侧耳房住人，中为堂屋，以会客兼生火做饭。大户人家，单独另盖厨房。楼板多用竹木编成，较为简易，一般堆放粮食物品。西双版纳和澜沧等地哈尼族，住什木结构的竹楼，较傣族的简陋狭小，楼下堆放农具什物，饲养家禽家畜；楼上住人，一般分为前后两间，男子往前屋，妇女和孩子住后屋，接待宾客均在前屋。
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