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出家与回家
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伍老山
若干年前，著名女歌唱家李呐，在其事业发展至顶峰之际突然销声匿迹，仿佛一夜之间从人间蒸发。直到过了大约一年之后，方才得知，这位才华横溢的女歌星却早已削发为尼，“遁入”佛教空门了。
“李呐做了尼姑”，这在当时被我认定颇有点“黑色幽默”意味的事件，让我很是困惑了一阵，也心疼了一阵。一个把《青藏高原》那高亢、激越的旋律演绎到极至，以致颠倒了一大群中国人，当然，也包括我；一个具有那么恢弘，那么磅礴的生命力的人（至少，从她的歌声可以品味到这一点），如今却做起了尼姑，一种通常被人们视为人世间最温顺，乃至最软弱的角色——这在我看来，实在是匪夷所思。
自然，困惑一段时间后，就如同所有的中国人一样，我慢慢将这件事淡忘了。只是在偶尔聆听到《青藏高原》之类熟悉而美妙的旋律时，才依稀忆起从前那个尚在尘世间载歌载舞的李呐……
然而事情却并没有就此了结。我的自以为是的短暂的困惑，以及不负责任的长久的淡忘，最终被一件有关李呐的真实的报道给击得粉碎。大约半年前，一位记者曾经专程赶赴李呐出家的那座寺庙采访过她。这位记者询问她出家这么些年来的感想。李呐，这位前歌星——如今已然是一位修炼近十年的得道高僧——只淡淡地回应了一句：“我想纠正一下你的说法，我从未认为我是出家，我是回家。”这位悟性颇高的记者给惊呆了，同时深感自惭形秽，后面的采访他认为没有必要了。
“我不是出家，而是回家”——这近乎禅语般简短的句子，在我的内心深处激起了一种震撼，这种震撼的强度，远超过她的歌声带给我的那种冲击力。我感到心里一阵豁亮，同时又感觉自惭形秽，就像那位记者一样。
是的，李呐回“家”了，她皈依宗教，立志普渡众生。她找到了一种崇高的信仰（这信仰，绝非我们这类凡夫俗子所能领会），而与之类似的信仰，在我们这个纷扰的尘世是找不到的，至少到目前为止，我认为找到的希望还很渺茫。————李呐，她找到了信仰，也就找到了她的灵魂的归宿，找到了精神的家园。她有充分的理由说，自己回家了。
无独有偶，前不久，著名女演员－林黛玉的扮演者陈晓旭，在事业如日中天之际抛却千万家财，步李呐的后尘，毅然遁入空门皈依了佛教。她也回家了。
时下，另有越来越多的乡间农民、城镇市民纷纷皈依天主教和基督教，找到了那属于他们自己的精神家园……
毋庸讳言，我们已进入了一个没有信仰的时代。诚然，信仰有多种类型，宗教信仰不过是诸多崇高信仰之一类，而崇高信仰必须也应当具备如下特质：超乎物欲世界之上，普世观念，对人类、对生命的终极关怀，以及归宿感；等等。然而，我们迄今还没有看到有建立这样一种信仰体系的丝毫迹象。当今的中国人，除了无休止地追求物质的满足、感观的享乐，把自己精心打造成物质的奴隶而外，在精神层面上还拥有什么？什么也没有。拥有的只是一片荒漠。当今的中国人，仿佛是一群流浪儿——一群被放逐于精神家园之外的流浪儿，没有信仰，缺乏安全感，焦虑，浮躁，惶惑，贪婪，空虚，无所适从且无家可归。
我们什么时候才能找到那尘封已久的洁净的“本我”？我们什么时候才能找到那真正属于我们的家园——精神的家园？中国人啊，你什么时候才能回家？
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