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家庭，最深刻的革命
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午后的水妖
杂谈上最火爆的帖子，莫过于家庭帖，尤其是涉农家庭。雅可夫的帖子，从开出专帖讨论到限制讨论，一直到变成六六笔下的《双面胶》。还有九三年、无奈今年、头撞南墙、罂粟花等等，凡是家庭帖，几乎都必然火爆；凡是涉及城乡联姻的家庭帖，必然高点击高回复高PK——甚至连回家送个葬都能送成超强劲帖子。什么叫做“超人气”，这就是。
在有些人看来，家庭帖的火热，标志着杂谈从庙堂到菜场的沦陷。但是在我看来，这是社会发展，个体走向现代化的必然道路。其中涉及到个体的自我认知、家庭功能和社会角色等一系列问题。
要分析这些问题，靠谩骂，或者指责对方为“煞笔”，是一点意义都没有的。我们必须退回到底线，寻找可供交流的共同的认知平台。
众所周知，每一个个体，无论他是孤儿还是大家庭的孩子，无论他出身农村还是城市，也无论富贵贫贱高矮胖瘦，他们所拥有的基本权利都是一致的。也就是说，我们必须承认，人人平等，每个人都有言论自由和拥有合法所得的权利，而且每个人都在谋求个体的幸福生活。在这个过程中，我们不能损害公众以及他人的合法权利，正如我们有权捍卫自身的合法权利。此外，探讨这些问题还应当默认这样一个规则：个体的“自利”乃是他的全然权利，而“利他”的行为，只能由个体自愿付诸行动，不可由他人强迫使然。否则，至善的道德，也会沦为杀人利器。
在任何社会里，家庭主要有经济和情感这两种功能。
在中国传统社会中，由于农业经济对劳动力素质的需求比较低，无需进行长期培训和教育，所以养育子女和教育子女的责任，往往由家庭内部来解决。同样的，政府虽然照样收税征役，却不会对百姓的生老病死负责，于是，养老的责任，又是由家庭内部来解决。那么，如何分配本已短缺的资源，就成为家庭中最重要的事情。
在中国特色专制文化中，按照天然的长幼以及男女将每个人编入一个等级组织中，然后，根据出生位置交给他一生不变的责任与义务。不管是成年之前，还是之后，每个人在这个层次秩序中的地位不变。永远是在长者说话时幼者只有听话的份儿，永远没有自我。另一方面，女性永远要服从男性，为男性作这样或者那样的牺牲，也是永远没有自我。在这样的背景下，家庭的经济功能发挥得比较彻底，但是情感功能却相对淡漠——与很多人以为的不同，这样的“传统家庭”，有的是命令与服从，而不是爱与被爱。因为情感是在相处和交流中逐步建立的一种互动关系，是可以改变的，是双方平等的产物。也有很多家庭非常温馨，这是幸运的偶然所得，而不是靠个人努力得来的。因为我们既不能选择父母，也不能选择兄弟姐妹，甚至任何亲属。人们不是按照自己的喜好和情感来选择与他人的亲疏关系，而是靠血缘、婚姻。
这里尤其需要指出的是，在传统家庭中，为了保证长辈的养老和子女抚养，人们以大家庭大家族的模式生活，并发明了“孝道”。父母对子女好不好无人过问，但是子女对父母一定要孝顺。所谓孝顺，就是要求子女在父母面前放弃自我，服从父母的意志。我们讲到“易子而食”“卖儿鬻女”，联想到的往往是这个家庭的困窘，而不是这些父母的残忍与失职。在长辈的利益面前，子女们连生命权利都不能保障，那么“衣服”“手足”之类的比喻也就自然而然地应运而生了。
至于女人，那就更惨了。从生到死，几乎没有什么机会可以被当作人来看。人们用“女子无才便是德”来剥夺她的受教育权；用三从四德来剥夺她的休息权和谋求婚姻幸福的权利；甚至她连选择避孕的权利和可能都没有。她的一生，就是不断地劳作和牺牲，一直到另一个姓氏的女性，以媳妇的名义进入大家庭。那个时候，她就可以凭借自己“长辈”的身份，去压迫她欺凌她。反正不是自己家族的女儿，所以夫家不会有任何人对此怀有不满，甚至做丈夫的还会变本加厉地欺压妻子，不惜以精神虐待和暴力的手段来维持他对妻子的控制。“娶来的媳妇买来的马，任我骑来任我打”“媳妇是面团，不打不捏不成器”。全无心肝。
如果说这类现象在以往社会生产力极端低下的农耕时代，还有存在的理由。然而时至今日，倘若还奉行这套东西，恐怕还真得有点“头撞南墙”的蠢劲不可。
当代中国的女性，总是容易挨骂的。但是，不容否认的是，中国女性是全球参加工作比例最高的女性，也几乎是全球唯一自杀率超过男性的女性，更不用说那些在胎儿时期婴孩时期就被杀死的三四千万女性。她们中有幸运的，出生在城市，没有兄弟姐妹要她作牺牲，或者是家庭资源相对丰富。于是她们接受教育，独立工作，寻找自身的幸福。她们在教育中觉醒，也在社会锻练中学会维护自己的权利。我们不得不承认，她们对家庭概念的认知，更加接近“核心家庭”，而不是“大家族”。从儿童时期开始的熏陶和后天的教养使得她们要求平等，需要情感的交流和互动，需要自我的空间和对自身价值的肯定。她们可以养活自己，并且保证自己过得还可以。那么，婚姻对于她们来说，并非人生必需。因为婚姻也是谋求幸福的一条途径，当然决不是唯一的途径。既然不结婚比结婚还要好，那么，有什么理由让她们结婚呢？
当丈夫以一个独立个体出现在她面前的时候，她可以爱上他。因为这个时候，两个人是对等的，互利的，相互能够给对方情感和能量的。两个人一起，比一个人幸福。在没有外界压力的情况下，接受了高等教育的丈夫，也是愿意承担家务，愿意共建家庭活动的。原因都只有一个，这两个人，是对等的两个人，是平等的两个个体。
然而，当他身后的“传统家庭”出现的时候，危机也就诞生了。
丈夫的亲属们，希望通过原先的“血缘”关系得到一些机会；
丈夫的兄弟姐妹们，希望通过原先的“亲情”关系得到一些利益；
丈夫的父母们，希望通过原先的“孝道”契约得到对他们小家庭的控制权。
两个人的家庭，加入了这么多人之后，平衡完全被打破。几乎所有帖子里面，那些哪怕愤怒到极点的丈夫，都不能否认妻子从没有拒绝“赡养”父母。妻子愿意承担作为媳妇的应有责任。但是面对夫妻感情生活被打破、家庭自我空间被打破、家庭发展计划被搅乱、个人休息和学习的时间被占用、人际关系被搞得一团糟……妻子或许曾经想过退让，但是庞大家族的索取压力，是任何一个普通人都无法承担的——她没有那么多的能量给予。于是她开始不满，甚至反抗。丈夫的愤怒，也就是从妻子的不满和反抗开始的。因为在他看来，妻子服从他所在家族的利益，保全他的“面子”，是他妻子应尽的本分。虽然他在结婚的时候，从来不可能提出这一点。但是他同样也是从幼儿时期开始耳濡目染这中隐忍与牺牲，所以从心里觉得理所当然。
现在的问题是，如果生活还要继续，他们各自应当怎么改变？
或者说，我们还回得去吗？如果回不去，那该怎么办？
这些问题到最后，恐怕还是得回到元问题——我是谁，往何处去。
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